Sunday, December 12, 2010

Kavalavalokana

A disturbing start that takes you through the roller coaster ride of emotions with a very practical ending. Thus goes "Kavalu" (Cross roads) the latest novel by S L Bhairappa.

This novel is one of those that I have burnt midnight oil for and got me into the trance state for a while. The novel was successful in making me involved in reading until the end which is truly a bonus for any reader. I think it’s the writer's talent to come out differently, each time he brings out a novel. Until now I always thought that the writer is a feminist and had never expected a subject such as the one discussed in this Novel from him. As always, his writing proves that he has done an extensive research on the subject. I was quite impressed to see the mention of Sartre's existentialism subject and how it has been interpreted by one of the characters of the Novel. Though the novel is written in recent times, for me it looked not so contemporary in terms of the language used by the characters in the novel and the settings explained except the depiction of current mass media scenario.

The novel sometimes makes me feel that Bhairappa has cautioned men about the ways of women in the present scenario with the women centric laws that can be misleading and may be misused by some women to make their way to a convenient life. The writer has balanced this thought by showing the weakness of a man leading to absolute chaos in life. It reflects the tendencies of a human being to interpret the situations according to one's own advantage.

Oh wait a minute, on a second thought this novel is very cleverly written to show the vulnerability of a contemporary woman. Though living amidst the supporting laws, liberated thoughts and active feminist, she cannot really "compete" for the equal rights in a male dominated society. The novel ends with the ruined women and resurrecting man which obviously hints that a man can come out of his past and look over a promising future and the women is left with scarred past with blurred future.

I really liked the mature and curt conversation between the characters. It evokes the crooked ways of our mind mirrored to us through the characters. I am amused by the writer's creativity to make so many varieties of characters and write from their mind, play with their emotions and build a true to life scenarios. The whole plot is drawn around the physical relationship and the desperation though the novel discusses quite a bit of women emancipation issues. This makes it very similar to one of his earlier novels. I wish there could have been other subject as the base to this novel. But writer knows us better: nothing is as interesting and capturing our attention as the topic discussed here.

I am really confused as well as happy to know the apt title of the novel. That’s what is the ways of cross roads – whether to take this road or that!

Which road are you choosing today?

1 comment:

  1. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯಾರನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆದ ಹಾಗೆ ಇದೆಯೋ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
    ಇದು ಇಂದಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿ ಅನ್ನುವ ಅವರದೇ ಮಾತಿಂದ ಶುರು ಆಗುತ್ತದೆ.
    ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕಥೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕನ್ನಡಿಯೇ ಎಂದು ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.
    ಭೈರಪ್ಪನವರು ಈ ಕಥಾ ಹಂದರವನ್ನು ಬರೆಯಲೇ ಬೇಕು, ಅವರ ಜೀವನ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ
    ಹುಡುಗನಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಕೊಡಿಸುವ ಬರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾದರ ಬಿಟ್ಟವರು ಎಂದು
    ಜರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ಆ ತರ ಹಾದರ ಬಿಡುವ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು
    ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

    ೧. ಹೂವು ಮುಡಿಯದ, ಬೊಟ್ಟು ಇಡದ, ಪಾಶ್ಚತ್ಯದವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ , ಸರ-ತಾಳಿ ಹಾಕದ
    ಹೆಣ್ಣು ಹಾದರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲದೇ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಾಲಯಕ್ಕು ಅನ್ನುವ ಫರ್ಮಾನು ಬಂದಿದೆ.
    ಇದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಜಯಂತಿ ಪಾತ್ರ ಇಂಜಿನಿಯರ್ರು. ಓದಿಯೂ ಹೆಂಗಸಾಗಿ
    ಉಳಿದಿದ್ದವಳು. ಉದ್ದ ಜಡೆ, ಅದರ ತುಂಬ ಹೂವ… ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಕೈ ಮುಗಿಬೇಕು ಅನಿಸುವ,
    ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಿದ ಮಂಗಳೇ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆ.

    ಬೈರಪ್ಪ ಬೇಕೆಂತಲೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
    ಅದ್ದರಿಂದ ಆ ಜನರ ಮೇಲಿರುವ ಸೇಡನ್ನು ಆ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ
    ಇಳಾ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಾ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇಕು ಬೇಡಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ವಿಧಾನ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸ್ರೀ
    ಸಮಾನತೆ ಅನಿಸಬಹುದು.

    ಗಂಡ ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅವಳ ಜೀವನ , ಬದುಕು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡನ
    ಸುತ್ತ ಮಾತ್ರ. ಅವಳಿಗೆ ಬದುಕೇ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನೋ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ಹೋಗುವ ಗಂಡು ಪಾತ್ರಗಳು
    ಅನುಕಂಪ ಹುಟ್ಟಿಸಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜನ ಮೆಚ್ಚಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ.
    ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಉಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಚೆ ಹೋಗು ಅನ್ನುವ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವ ಗಂಡ, ತನ್ನ
    ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೇ ತೊಳಲಾಡುವ ಇಳಾ ಆಗುವುದು ಖಳನಾಯಕೀಯೇ, ಕೊನೆಗೆ ಅವರೇ
    ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಹಾಗೆ ಕಾಮವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಗದೇ ಪರಪುರಷನನ್ನು
    ಬಯಸುವ, ಅದಕ್ಕೆ ಪಡುವ ಪಾಡನ್ನು ಅವಳ ಬಲಹೀನತೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿ ಇವರೇ ಸೃಷ್ಟಿ
    ಮಾಡಿರುವ ಮಕ್ಕಳು, ಬೇರೆಯವರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಕೈನಲ್ಲಿ ಒದೆ, ಬೈಗಳ ಕೊಡಿಸಿ ವಿಕೃತ ಆನಂದ
    ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

    ಕಾದಂಬರಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜಯಕುಮಾರನ ಹಾಸುಹೋಗುತ್ತ, ಅನುಕಂಪ ಪಡೆಯುತ್ತ ಗಂಡು
    ಜಾತಿಯನ್ನು ಆಗುವ ಅನಾಹುತಗಳ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ನ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು
    ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿಗೆ ಎಂದು ಬೇಸರ ಆಗುತ್ತದೆ.

    ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಪಕ್ಕಡ ಮನೆಯವಳು ಸೆಕ್ಸಿಯಾಗರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುವ
    ಜಯಕುಮಾರ ಬೆಲೆವಣ್ಣುಗಳ ಜೊತೆ ಪಲ್ಲಂಗ ಅಭಿಯಾನ ಮಾಡಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡರೂ ಪಾಪ
    ಎನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಅಮಾಯಕ. ಅನವಶ್ಯವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಾನೆ.
    ಸಾಲದಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ಅದರ ಗೀತೋಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಶೇಖರಪ್ಪ ಇವನ ಖಾಸ ಗೆಳೆಯ
    ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ. ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ
    ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಜಯಕುಮಾರ-ಶೇಖರಪ್ಪ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಓದುಗರು ಅಮಾಯಕವಾಗಿ ಹಾದರ
    ಮಾಡುವದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು.

    ಗಂಡು ಹೋಗಿ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ತನ್ನ ಆಸೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸರಿ, ಅದೇ
    ಹೆಣ್ಣು ಮಾಡಿದರೆ ತಪ್ಪು.
    ನೈತಿಕತೆ ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳಿಗೇ ಅಲ್ಲ ಗ೦ಡಿಗೂ ಇದೆ ಎನ್ನುವದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

    ಸರಾಫ್ ಅನ್ನುವ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳು LESBIAN ಅಗಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ
    ಬೈರಪ್ಪವನವರ ಭ್ರಮೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವರ ಕವಲು ಅಲ್ಲ ತೆವಲು ಆಗಿ ಬಂದಿವೆ.

    ಪರ್ವ,ದಾಟು ಬರೆದ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಇವರೇನಾ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವದಲ್ಲಿ
    ದ್ರೌಪದಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ
    ಇಳಾ,ಮಂಗಳಾ,ಸರಾಫ್ ಪಾತ್ರಗಳ ರೀತಿ ನೋಡಿದರೆ , ಬೈರಪ್ಪ ಕೋಮುವಾದಿಗಳ subjects ಗೆ
    textbook ಬರೆಯುತ್ತ ಇದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಆವರಣ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
    ಓದಿನಲ್ಲಿ ಇದು ನನಗೆ ಅವರ ಯುವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಧರ್ಮಶ್ರೀ
    ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

    ಹೆಣ್ಣು ಓದಿದರೆ ಗಂಡಸು ಆಗುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡಸು ಓಡಿದರೆ ಹೆಣ್ಣಾಗುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುವ
    ಬೈರಪ್ಪವನ ಉಕ್ತಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಗಂಡಸರು ಇದನ್ನು ಓದಿ ಹೆಣ್ಣಾಗದಿದ್ದರೆ
    ಸಾಕು.
    ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಓದಿದ್ದು ಬಿಟ್ಟಿ ಪ್ರತಿ, ಅದ್ದರಿಂದ ದುಡ್ಡು ದಂಡ ಮಾಡಿಲ್ಲ
    ಅನ್ನುವ ಖುಷಿ ನನಗೆ ಇದೆ.
    From Praveen BS

    ReplyDelete